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            美國從事個性分析的專家羅伯特?菲力浦有一次在辦公室接待了一個因自己開辦的企業倒閉、負債累累、離開妻女到處流浪的流浪者。那人進門打招呼說:“我來這兒,是想見見這本書的作者。”說著,他從口袋中拿出一本名為《自信心》的書,那是羅伯特許多年前寫的。流浪者繼續說:“一定是命運之神在昨天下午把這本書放入我的口袋中的,因 為我當時決定跳到密西根湖,了此殘生。我已經看破一切,認為一切已經絕望,所有的人(包括上帝在內)已經拋棄了我,但還好,我看到了這本書,使我產生新的看法,為我帶來了勇氣及希望,并支持我度過昨天晚上。我已下定決心,只要我能見到這本書的作者,他一定能協助我再度站起來。現在,我來了,我想知道你能替我這樣的人做些什么。”

            形而上學的錯誤出自于假設“所有的人”是“所有的人都有死”的主詞,與“蘇格拉底”是“蘇格拉底有死”的主詞,這兩者有著同一的意義。它使人可能認為在某種意義上,“所有的人”所指的與“蘇格拉底”所指的是同一類的一種整體。這就使得亞里士多德說,種類在某種意義上也就是實質。亞里士多德很謹慎地在限定這一陳述,但是他的弟子們,尤其是蒲爾斐利,卻表現得沒有這么細心。

              小麥在其生長過程中,不可避免地會喪失大量種子。如果實行點播而不是以通常的 方法播種,兩配克麥種就能有高達兩蒲式耳的收獲量,因此,收獲的小麥是播到地里的 麥種的四倍。《哲學學報》(1768年)刊登了一篇有關一次實驗的報道。報道說,把一 棵小麥的根分出來并移植到適宜生長的土地上,結果收獲了50多粒麥子。但是,不舉特 殊的例子,也不講特殊的耕作方式,大家都知道,對產量的計算常常是根據在不同的土 地上和在不同的國家里以平常的耕作方法進行小麥生產的實際經驗作出的,還估計到所 有的平常種子被毀壞情況。

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              圖的第一層或最下層,表示兩儀。在邵雍的系統中,兩儀不是陰陽,而是動靜。第二層,與第一層連著看,表示四象。例如,將第二層陽下的連線,與第一層動下的連線連著看,即得四象中的陽。這就是說,在邵雍的系統中,陽不是以一條連線"─"表示,而是以兩條一連結"="表示。同樣地,將第二層陰下的斷線,與第一層動下的連結連著看,即得四象中的陰。這就是說,四象中的陰不是"──"、而是"=="。

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