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        夫以千萬倍之勤勞而已又不享其利,必非天下之人情所欲居也①。故古之人君,去之而不欲入者,許由、務光是也②;入而又去之者,堯、舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。

          十九世紀,一大批哲學家嘗試在Naturwissenschaften和Geistwissenschaften之間劃出界線。我們可以建立實證性質的物理學理論、化學理論、生物學理論、生理學理論,但我們無法用實證方法建立人的理論,國家的理論和社會的理論。然而,也就是在十九世紀末二十世紀初,關于人和社會的研究開始大規模地采用實證方法,語言學、心理學、人類學、社會學、經濟學、政治學。這差不多應了馬克思的預言:“在思辨終止的地方,在現實生活面前,正是描述人們實踐活動和實際發展過程的真正的實證科學開始的地方。關于意識的空話將終止,它們一定會被真正的知識所代替。”

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        理解和解釋我們的世界的嘗試。

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          最強者,即具有創造性的人,必定是極惡的人,因為他反對別人的一切理想,他在所有人身上貫徹自己的理想,并且按照自己的形象來改造他們。在這里,惡就是:強硬、痛楚、強制。

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