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      ①見《梨俱吠陀》

      的、恐怖的急救措施面前。基督教的這一絕招使備受折磨的人類找到了片刻的安慰:上帝為

        "理念正如同靈魂向導默久里神,真正是各民族和世界的領袖;而精神,即這位向導的理性的、必然的意志,是世界歷史的種種事件的指導者,而且一向就是。按精神的這種指導職能來認識精神,便是我們當前的工作的目的。"

        雖然它的作用如今已發展得遠遠超出了治療方法的范圍,但它并沒有放棄它的原始基礎,它仍保持著與病人的接觸,以便增加自己的深度,促進自己的進一步發展。

      易依竹說好,送杜受出了門口。

        在西班牙這樣的國家,大自然既頑固又吝嗇,人們要么老老實實艱苦奮斗,從大自然手中謀取生存所需,要么就像大多數西班牙人那樣生活,只需一頭小毛驢,就能把他們的全部家當馱走。這就是惡劣的地理環境造就的人間悲劇。

        我不應當是牧人或是掘墓者。我決不再向群眾說話;同時這是最末一次,我向一個死者說話。

      一封信時,它們亦會和我的辯解相吻合的。由前面的分析知道此夢是源于苦痛及嘲諷的夢

      促使我驚醒〔2〕。

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